रंग-ए-सुखन

दो कवितायें

2010-01-23T12:36:00.005+05:30

(चित्र इंटरनेट से साभार)

आज आप के लिए पेश हैं दो कवितायें - पहली मैथिली कविता जिसका अनुवाद स्वयं कवि ने किया है और दूसरी राजस्थानी कविता जिसका अनुवाद किया है नीरज दईया ने। ये कवितायें लगभग १५-२० साल पहले छपी थीं।

अनरुध नदी नहीं उलौंघता
(जीव कान्त)

अनरुध के पास एक झोपड़ी है
एक घरनी
एक छोटा सा बच्चा
बच्चे के लिए लाएगा अमरूद
घरनी के लिए पाव भर शकरकंद
झोपड़ी के सामने बंधे बाछे के लिए
लाएगा एक टोकरी घास
थोड़ी सी डूब की लत्तरें.....

अनरुध सूर्य के साथ उठता है
गाँव की नदी की ओर भागता है
अनरुध नदी नहीं उलान्घता
मानो तीनों लोक हैं उसके लिए
उस की पर्णकुटी
और उसकी पत्नी
और उसका बच्चा
और खूंटे से बंधा हुआ बाछा
अनरुध सारी दुनिया का चक्कर नहीं लगाएगा
उसका पूरा संसार है
झोपड़ी से नदी तक
पर्णकुटी की परिक्रमा करेगा वह नृत्य के छंद में
अनरुध मानो तीनो लोक
घूम लेगा।

कविता
(मोहन आलोक)

कविता कोई पत्थर नहीं है
कि आप मारें
और सामने वाला हाथ ऊँचे कर दे
साफ़ा उतारे
और आप के पैरों में
रख दे।
कविता का असर
तन पर नहीं
मन पर होता है
मन की जंग लगी तलवार को
यह
पानी दे-दे कर धार देती है
उसे धो-पोंछ कर
नए संस्कार देती है

यह व़क्त के घोड़ों को लगाम
और सवारों के लिए
काठी का बंदोबस्त करती है
यह हथेली पर
सरसों नहीं उगाती
बल्कि उसे उगाने के लिए
ज़मीन का बंदोबस्त करती है।

वीडियो मौत

2010-01-14T13:46:00.012+05:30

पुरानी पत्रिकाएं पलटते समय यह कविता एक बार फिर पढ़ने को मिली और कही भीतर तक छू गयी। के. अय्यप्पा पनिक्कर की एक मलयालम कविता जिसका यह अनुवाद १५ वर्ष पहले छापा था -मलयालम से अनुवाद किया था रति सक्सेना ने-

दीदी ! क्या अमेरिका से 'फोक्स' आया ?
'फोक्स' लोमड़ी ? देखती हूँ क्लिंटन है या कोई और।
अरे नहीं, क्लिंटन भैया को तो जानती हूँ,
वो कुछ टेलीग्राम जैसा होता है न!

अच्छा-अच्छा देखती हूँ ।
ये भाई का लेटर है .......... लो पढ़ लो।

'माई डियर सरो,
हमारी मदर कुछ सीरियस हैं,
लेकिन बूँदाबाँदी हो रही है,
अमेरिका की बूँदाबाँदी -
तुम क्या समझ पाओगी,
इसीलिये तो घर नहीं अ पा रहा।
मदर की मौत का वीडियो जरूर भेजना।
आख़िरी सांस से ले कर हमारे सारे क्रिया-करम,
'फ्यूनरल' फ्रेंड्स को बहुत पसंद है।
इन्डियन मैरिज, वेडिंग रिसेप्शन, सुहागरात,
हनीमून, डायवोर्स, सती-- सभी देख चुके हैं,
साँस उखड़ने के बाद के क्रिया-करम,
जैसे शव को नहलाना, नया कपड़ा ओढाना,
चावल मुँह में डालना, बलि,
जलती चिता, हँडिया फूटना आदि
देख नहीं पाए हैं।
इसलिए ये भी देखना चाहते हैं।
देखो 'ब्लैक एंड ह्वाईट' और 'कलर'
अलग-अलग लेना।
मर्लिन 'ब्लैक एंड ह्वाईट' पसंद करती है,
पर जैक्लिन का कहना है कि
कलर के बिना 'चिता-फिल्म' में मज़ा ही क्या?

वीडियो वाले को पहले से ही बुक कर लेना,
वीडियो समय पर नहीं मिला या-
अम्मा धोखा दे गई -- ऐसा मत कहना,
अच्छा कैसेट चाहिए तो यहीं से भेज दूंगा,
बरसात नहीं होती तो मैं ही आ जाता,
कैसेट बढ़िया बनाना चाहिए,
बहुतों को दिखाना है।

'डी लास्ट मोमेंट्स ऑफ एन इन्डियन मदर'
यही टाइटिल ठीक रहेगा,
शादी का वीडियो है ऐसा कन्फ्यूज़न नहीं होना चाहिए।
ग़मी में आये लोगों के चहरे पर भी
कैमरा घुमा देना,
क्रिसमस पर सभी दोस्त आयेंगे--
वीडियो देखने,
उससे पहले ही भेजना।

शेष फिर--वीडियो मिलाने पर,
अम्मा को भी ज़रा एडजस्ट करने को कहना,
क्रिसमस से पहले ही.........
बूँदाबाँदी की बात अम्मा को भी बता देना
टेक केयर !

(कवि की तस्वीर इन्टरनेट से साभार)

दुआ करो के ये पौधा सदा हरा ही रहे....

2010-01-05T23:28:00.008+05:30

पिछले काफी समय से कुछ लिखना नहीं हुआ। बस ब्लॉग दुनिया के चक्कर लगा कर चला जाता था। एक दिन मन हुआ कि चलो अपने पसंदीदा कुछ ब्लाग्स के अलावा भी देखें कि क्या हो रहा है... पर क्या कहूं... वो बिज़लियाँ गिरी के ख़ुदा याद आ गया। इतनी गन्दगी, इतनी बकवास। लोगों के पास कहाँ की फुरसत है इतने व्यर्थ लेखन के लिए। और फिर बात मुर्खता और विचारहीनता तक होती तो भी ..... यहाँ तो सामान्य शिष्टाचार और सभ्यता तक भाई लोगों ने ताक़ पर रख दी है। कोई एकाध होते तो कोई ख़ास बात न थी यहाँ तो हूजूम का हुजूम है. इस नयी और सर्व-सुलभ विधा का हिन्दी में ऐसा दुरपयोग गंभीर चिंता का बिषय है. फिर नए साल के पहले दिन ही सिद्धेश्वर जी ने फोन किया। उनकी भी यही चिंता। उनसे तो मैंने उस दिन कह दिया था कि सब ठीक हो जाएगा। पर क्या सचमुच?

ब्लोगिंग की सुविधा हमारे लिए वरदान से कम नहीं है। कुछ सार्थक लिखना और फिर उसे मुद्रित रूप में पाठकों तक पहुचाना हमेशा एक कठिन कार्य रहा है . अब जब अधिकाँश साहित्यिक पात्र-पत्रिकाएं जब या तो बंद हो चुकी हैं या बंद होने की कगार पर हैं, ब्लॉग के रूप में तकनीक ने हमें एक सशक्त माध्यम दिया है अभिव्यक्ति और सम्प्रेषण का। किन्तु लगता है भाई लोग इसे भी मछली बाज़ार बनाने पर तुले हैं। सड़क के झगड़े ब्लोग्स तक आ गए हैं। न कोई भाषा की मर्यादा न विचार की। अन्यथा न लें मई भाषा में अभिजात्य का हामी नहीं पर... यह तो सड़क की भाषा नहीं गटर की भाषा है। उसी तरह बदबूदार और सड़ी हुई।

ध्यान रखिये माध्यम अच्छा या खराब नहीं होता उसका उपयोग अच्छा या बुरा होता है। ऐसा न हो कि ब्लोगिंग एक दिन अभिव्यक्ति और संवाद के सशक्त और सर्व-सुलभ यन्त्र की बजाय गाली गलौझ और एक दूसरे पर कीचड उछालने का माध्यम बन कर रह जाय। मैं निराश नहीं हूँ । पर अभी तो शुरुआत है हिन्दी में ब्लोगिंग की और अभी से ये आलम है..... तो आगे क्या होगा ?

अर्थशास्त्र में ग्रेशम का नियम है- खोटे सिक्के अच्छे सिक्कों को चलन से बाहर कर देते हैं। और यह नियम अर्थशास्त्र में ही नहीं थोड़े बहुत अंतर से जीवन के हर क्षेत्र में लागू होता है। साहित्य में काफी कुछ हम इस नियम का असर देख चुके हैं. मैं यह नहीं कह रहा कि अच्छा साहित्य लिखा या पढ़ा नहीं जा रहा पर कितना लिखा और ख़ास तौर से कितना पढ़ा जा रहा है यह किसी से छिपी बात नहीं है. इसलिए कम से कम ब्लॉग जगत में इसतरह के भाषाई खर-पतवार को अभी से न पनपने देने की जरूरत है। ताकि कम से कम यहाँ पढ़ने और लिखने वालों का उत्साह और ऊर्जा बनी रहे. आइये नए साल में अच्छी और सार्थक ब्लोगिंग का मिल कर प्रयास करे।

चर्चा आप आगे बढ़ाइए... तब तक आइये सुनते हैं एक बार फिर मेरे प्रिय गायक वडाली बंधुओं को और बाबा बुल्ले शाह के साथ विचारते है शाश्वत प्रश्न - 'मैं कौन?'.....

(चित्र इन्टरनेट से साभार )

शुभकामनाएं....

2010-01-01T00:20:00.008+05:30

सभी दोस्तों को नव वर्ष मंगलमय हो। आज इसी शुभकामना के साथ लगभग आधे वर्ष के अंतराल के बाद फिर आप सब से मुखातिब हूँ। इस अनुपस्थिति के लिए ह्रदय से क्षमाप्रार्थी हूँ। बहाना वही पुराना- रोजगार के ग़म। खैर यह तो आप भी जानते हैं कि यह बस बहाना है......

इस अवधि में यद्यपि ब्लॉग जगत में आना कम हुआ पर जब भी आना हुआ कुछ नया लेकर गया, कुछ ताजादम हो कर गया। खैर अब नियमित होने की कोशिश करूगा। अगर काम ने मोहलत दी और आलस ने नहीं दबोचा।

भाई सिद्धेश्वर जी का बहुत बहुत आभार । इस लम्बी अनुपस्थिति में आत्मीयता से याद करने के लिए। आप जैसे मित्र मिलना मेरी ब्लागिंग की उपलब्धि है।

इस दौरान पड़ना लिखना कम हुआ पर सुना काफी कुछ। जिस एक ग़ज़ल को बार बार बहुत सुना उसे आप सब को भी सुनवाता हूँ................ एक बार फिर उस्ताद मेहंदी हसन साहब...... क्या गायकी है ... मैं तो बस अभिभूत हूँ............

एक बार फिर सभी दोस्तों को सपरिवार नए वर्ष की मंगल कामनाये।

मेरे किस्से मेरे यारों को सुनाता क्या है....

2009-07-21T21:58:00.002+05:30

आइये आज हैं गु़लाम अली साहब को। अस्सी के दशक में जब गज़लें सुनने (और सुनाने का भी) जूनून सा था तब जिन गायकों को सुन एक मदहोशी की सी स्थिति रहती थी उन में एक नाम गुलाम अली का भी है। उस्ताद मेहंदी हसन, जगजीत सिंह और गु़लाम अली इन तीन गायकों की ग़ज़लों का खुमार अभी तक उतरा नहीं है। हमारे बनने और बिगड़ने में ये उस्ताद लोग बराबर के शरीक रहे हैं । उस जमाने में 'निकाह' फ़िल्म में बजाई गई हसरत मोहानी साहब की ग़ज़ल चुपके-चुपके का तो खैर कहना ही क्या। 'हंगामा है क्यों बरपा ', 'दिल में एक लहर सी उठी है अभी', 'अपनी धुन में रहता हूँ' और कितनी मुद्दत बाद मिले हो' हमेशा मेरी सबसे पसंदीदा ग़ज़लों में हैं। वैसे तो यह लिस्ट बहुत लम्बी है। मुझे पंजाबी ज्यादा समझ नहीं आती पर गुलाम अली के गाये कुछ पंजाबी गीत भी मुझे बहुत पसंद हैं जैसे 'नि चम्बे दिए बंद कलिए...। आज सुनते है इस गायक की सदाबहार गायकी के दो श्रेष्ठ उदाहरण-

कहते है मुझसे...

बेशक जाणा....

मैं बेकल ज़र्रा सहरा का, तू रहमत का दरिया साइयां........

2009-06-07T14:25:00.000+05:30

आज लगभग महीने भर बाद आप से मुखातिब हूँ। कुछ व्यस्तता और कुछ आलस्य। तो फ़िर आइये आज इस खामोशी को तोड़ते है आबिदा जी की आवाज़ से। लेकिन इस रस गंगा के पान से पहले आबिदा जी के बारे में यह आलेख-

The uncrowned Sufi Queen

Pakistani singer Abida Parveen´s truly amazing voice has earned her the status as heir to the crown of the late Qawwali legend Nusrat Fateh Ali Khan. Though not as immediate as the surging ecstasies of the big Qawwali ensembles, her intimate, charged music offers much to those prepared to give themselves over to it.

"Parveen could sing a shopping list and have an audience weeping", wrote BBC´s Peter Marsh when Abida Parveen´s album ´Visal´ was released in 2002.

Abida Parveen is known for the dazzling quality of her voice and her vivid musical imagination allied to her utterly feminine sensibility, all used to tell the Beloved the states His love makes us endure.

A real cult is now devoted to Abida, proof indeed of the way this immense artist gives herself over entirely to her public in her music; so long as they demand it, she is ready to go on giving the best of her gifts to serve the kalam (the Word) of the Sufi saints. Sometimes she will linger on a low note, sometimes she´ll rise to dizzy heights with oval ornaments of dazzling virtuosity; she seems to be in a state of ecstatic communion with her audience, inspired by an energy coming directly from Him whose praises she sings.

Very few Westerners understand the texts. Parveen sings about love of the only one, and the wish to be united with this divine creature. But she interprets the Sufi poetry with a clear diction and a gentle, often melancholy presence which makes the message go right in.

Abida Parveen gets her material from the old texts of the Sufi poets and herself composes the music, which is as richly ornamented as the warm voice embracing the stanzas. The ancient, soulful strains of Sufi music can some day unite the sparring neighbours India and Pakistan, says Abida Parveen in an interview in Indo-Asian News Service, April 2003:

"With the two countries sharing so much common cultural and traditional legacy, peace will prevail one day. Sufi music will have a role in unifying them".

The Sufi movement created a rich composite culture blending Islamic and indigenous cultures during Mughal rule in the Indian subcontinent. The movement was reflected in art, music, religion and philosophy. The Sufi movement coupled with the Bhakti movement opposed religious orthodoxy and caste and creed divisions and gave India such saints as Kabir, Namdev and Baba Sheikh Farid.

"The basic tenet of Sufism is the same: love for god and your fellow brethren," says Parveen: "In different areas, different saints propagated this one message using the idiom of that area and its traditional music so the masses could understand. Once you understand the message, you will realise that basically we are all the same."

"Music transcends the barriers of language, culture and creed. Even if an Englishman who doesn´t understand the words listens to Sufi music, it will transport him to ecstasy," she says.

Indeed Parveen´s music has a power to communicate across racial and denominational divides।

Author: Karin Bergquist

(इन्टरनेट से साभार)

तूने तो निगाहें फेरी हैं...............

मेरे नसीब में मेरी अना को ज़िंदा लिख........

2009-05-06T19:55:00.004+05:30

आज पढ़ते हैं उर्दू के आधुनिक शायर अमीर आगा़ कज़लबाश की कुछ मेरी पसंदीदा गज़लें। अमीर की शायरी आज की जिंदगी की शायरी है। उसमें जहाँ हमारे दुःख दर्द मौजूद हैं वहीं निजता की पहचान भी है। इस 'तेज रफ़्तार मुसाफिर' की दो गज़लें आपकी नज़र हैं-

मेरे नसीब में मेरी अना1 को ज़िंदा लिख
कभी न टूट सके मुझ से मेरा रिश्ता लिख

बिखरते - टूटते रिश्तों की पासदारी कर
और अपने आपको अपने लिए पराया लिख

ये तेरी आख़िरी साँसें है कुछ तो मुंह से बोल
अजीम शख्स कोई आख़िरी तमन्ना लिख

किसी के जिस्म पे चेहरा नज़र नहीं आता
हजूम शहर की बेचेहरगी का नोहा लिख

यह राह आग के दरिया की सिम्त जाती है
क़दम बढाते हुए राहरौ को अंधा लिख

उदास शाम की दहलीज़ पर चरागाँ कर
नहीं है क़िस्मते इमरोज़ में सवेरा लिख

****************************************

ज़ुल्मत के तलातुम २ से उभर क्यों नहीं जाते
उतारा हुआ दरिया है गुज़र क्यों नहीं जाते

बादल हो तो बरसों कभी बेआब ज़मीन पर
खुशबू हो अगर तुम तो बिखर क्यों नहीं जाते

जब डूब ही जाने का यकीं है तो न जाने
ये लोग सफी़नों से उतर क्यों नहीं जाते

रोकेगी दरख्तों की घनी छावं सरे राह
आवाज़ सी आयेगी ठहर क्यों नहीं जाते

अब अपने ही साए के तआकुब 3 में निकल जाओ
जीने की तमन्ना है तो मर क्यों नहीं जाते

तू राह में चुपचाप खड़े हो तो गए हो
किस किस को बताओगे कि घर क्यों नहीं जाते

हर बार हमीं हैं हदफ़े-संगे-मलामत4
इल्जाम किसी और के सर क्यों नहीं जाते

१=आत्मसम्मान २= उथल पुथल ३= पीछा करना ४= दोषारोपण के पत्थरों के निशाने पर

काश पढ़ सकता किसी सूरत से तू आयाते-इश्क़.....

2009-04-26T21:07:00.003+05:30

आइये आज फ़िर जिक्र करें महान शायर फ़िराक गोरखपुरी साहब का। यह उस शायर का जिक्र है जो हजार खराबियों के बाद भी जिंदगी को खुल्दे-बरीं पर तरजीह देता है। जो जिंदगी का शायर है, विवेक का शायर है। जो प्रेम को शारीरिक रति मात्र से निकाल कर उस बौधिक धरातल पर ले जाता है जहाँ भाव और विचार एकमेव हो जाते हैं। फ़िराक का प्रेम एक कोरी भावुकता नहीं एक विवेकशील अनुभूति है । उनकी शायरी केवल आह-आह और वाह-वाह की कविता नहीं बल्कि जीवन और समाज को गहरे तक रेखांकित करती है । पेश हैं फ़िराक के कुछ शे'र-

हिन्दी के एक लोकगीत के बोल है -

जल मा चमके उजारी मछरिया, रन चमके तरवार,
सभा में चमके मोरे सैयां की पगडिया, सेजिया पे बिंदिया हमार।

फ़िराक साहब ने इसी ले में एक नज़्म कही है -तराना-ए-इश्क ---

जलवा-ए-गुल को बुलबुल बहुत है शमा को गिरा-ए-शाम
बाड़े-बहारी गुल को बहुत है मुझ को तेरा नाम ।

बिजली चमके काली घटा में जाम में आतशे-सर्द
चमके राख जोगी की जता में मुझमें तेरा दर्द।

शाख पर शोल-ए-गुल की लपक हो चर्ख प अन्जुमो-माह
दुनिया पर सूरज की चमक हो मुझ पर तेरी निगाह।

*********************************

बस इक सितारा-ए-शंगर्फ़1 की जबीं प झमक
वो चाल जिससे लबालब गुलाबियाँ छलकें
सुकूं नुमा खमे-आबरू ये अधखुली पलकें
हर इक निगाह से ऐमन की बिजलियाँ लपके
ये आँख जिसमें कई आशमा दिखाई पड़ें
उड़ा दे होश वो कानों की सादा सादा लावें
घतायं वज्द में आयें ये गेसुओं की लटक !

ये कैफों-रंग नज़ारा ये बिजलियों की लपक
कि जैसे कृष्ण से राधा कि आँख इशारे करे
वो शोख इशारे कि रब्बानियत2 भी जाए झपक
जमाल सर से कदम तक तमाम शोला है
सुकूनो-जुम्बिशो-रम तक तमाम शोला है
मगर वो शोला कि आंखों में दाल दे ठंडक।

***********************************

है अभी माहताब बाक़ी और बाक़ी है शराब
और बाक़ी तेरे मेरे दरम्याँ सदहा3 हिसाब।

दिल में यूँ बेदार4 होते है ख़यालाते-ग़ज़ल
आँख मलते जिस तरह उट्ठे कोई मस्ते-शबाब।

चूड़ियाँ बजती है दिल में, मरहबा5, वज़्मे-ख़याल
खिलते जाते हैं निगाहों में जबीनों6 के गुलाब।

काश पढ़ सकता किसी सूरत से तू आयाते-इश्क़
अहले-दिल भी तो हैं ऐ शैखे-ज़माँ , अहले-किताब।

एक आलम पर नहीं रहती हैं कैफ़ीयाते-इश्क़
गाह रेगिस्ताँ भी दरिया, गाह दरिया भी सुराब7।

आ रहा है नाज़ से सिम्ते-चमन को खशखिराम8
दोश पर वो गेशू-ऐ-शबगूं9 के मंडलाते साहब10।

हुस्न ख़ुद अपना नकीब, आंखों को देता है पयाम
आमद-आमद आफ़ताब, आमद दलीले-आफ़ताब।

अज़मते- तक़दीर-आदम अहले-मज़हब से न पूछ
जो मशिअत ने न देखे, दिल ने वो देखे हैं ख़ाब।

हर नज़र जलवा है हर जलवा नज़र, हैरान हूँ
आज किस बैतुलहरम11 में हो गया हूँ बारयाब12।

सर से पा तक हुस्न है साजे-नमू13 राज़-नमू14
आ रहा है एक कमसिन पर दबे पावों शबाब।

ऐ 'फ़िराक' उठती हैहैरत को निगाहें बा अदब
अपने दिल कि खिलावातों में हो रहा हूँ बारयाब।

१= लाल सितारा, २= ईश्वरत्व , ३= सैकड़ों, ४= जाग्रत, ५= धन्य हो, ६= माथा, ७= मृगत्रिष्णा, ८= अच्छी चाल वाला, ९= रात की तरह बाल वाला, १०= बादल, ११= अल्लाह का घर, १२= प्रवेश प्राप्त, १३= उत्पन्न गीत , १४= उत्पत्ति का मर्म,

(पेंटिंग -बाबा शोभा सिंह)

अब पेश है जगजीत और चित्रा सिंह की आवाज़ में यह ग़ज़ल-

प्रेम की कविता के गायक.....

2009-04-19T20:26:00.002+05:30

सूफ़ी कविता प्रेम की कविता है और अगर गायक नुसरत जैसा हो तो इस प्रेम कविता को चार चाँद लग जाते है। रूह की जिन गहराइयों को से सूफ़ी कविता निकलती है उन्ही गहराइयों को प्रतिध्वनित करता है बाबा नुसरत का गायन। उनके गायन में एक सम्मोहन सा है और वे ख़ुद भी किसी सम्मोहन में गाते हुए लगते हैं। ऐसी तल्लीनता शायद ही किसी और गायक में मिले। उनके भतीजे और शिष्य राहत नुसरत फतह अली खान , जिन्हें बाबा नुसरत ने १२ साल की उम्र में ही अपनी शागिर्दी में ले लिया था, को भी उनका यह गुन विरासत में मिला है। (यद्यपि आज कल वे कुछ भटक गए से लगते हैं)। आइये आज इन्ही महान गुरु और उसके योग्य शिष्य का गायन सुनते है। पहले बड़े खान साहब की आवाज़ में 'नित खैर मँगा तेरे दम दी....' फ़िर राहत की आवाज़ में ' सानू एक पल चैन न आवे....'

यूँ ही पहलू में बैठे रहो ...

2009-04-05T20:17:00.006+05:30

आज बहुत दिनों बाद इधर आना हुआ, इसके लिए सभी दोस्तों से माफ़ी चाहूंगा। वही रोजगार के गम। खैर इस दौरान आप लोगों को पढ़ता-सुनता जरूर रहा हूँ बस कुछ लिखना नहीं हो पाया।

आइये आज सुनते हैं फ़रीदा खानम को। कुछ गज़ले गायक की पहचान बन जाती हैं। ऐसी ही ग़ज़ल है - आज जाने की जिद ना करो... इस ग़ज़ल को फ़रीदा जी ने इस अंदाज़ से गाया है की उनका नाम लेते ही इस गज़ल की याद आती है और इस गज़ल का जिक्र छिड़ते ही फ़रीदा जी की। तो फ़िर आज सुनते हैं इनकी गायी ये ग़ज़ल -

मोरा फागुन में जियरा बहके.....

2009-03-07T21:49:00.006+05:30

अब आप कहोगे कि भाई फागुन में तो सब का मन बहका रहता है इसमें नई बात क्या है। नई नहीं है तो क्या बात नहीं करने देंगे। अरे भईया विजया बूटी के संग ठंढई का एक लोटा जमाओ तब समझ में आयेगा बहकने और बहकने का फर्क। अब मैं यह पोस्ट तो इस बहक में नहीं लिख रहा हूँ यह आप जानो। कहते हैं कि पुरानी दारू का नशा ज्यादा होता है। पता नहीं कौन सी दारू का उसका जो बोतल में पड़ी रहती है या उसका जो इतने सालों से खून में मिले मिले पुरानी हो रही है। इस बारे में कबाड़ी अशोक भाई कुछ बताएं या फ़िर कभी कभी आने वाले मयखाने वाले मुनीश भाई। सिद्धेश्वर भाई तो पहले से ही अलसाए हुए हैं। मित्र अनिल यादव जरूर राजनीति और माफिया के प्रेम प्रसंग को देख कुछ नाराज लग रहे हैं। भाई आज एक गोला लो शिव भोले के नाम सब ठीक हो जायेगा। एक दिन एसा आयेगा जब न ये माफिया रहेंगे और न उनके राजनैतिक आका। बस हम आप रहेंगे और हमारा देश रहेगा। ..... कुछ बात है कि हस्ती मिटती नहीं हमारी... । हाँ गाना सुनके टिपिया जरूर देना।

अरे मैं भी कहाँ बहक गया। खैर अब अनुनाद वाले शिरीष भाई जैसा गंभीर तो नहीं ही हूँ। अब यार कोई होली कि कविता लिखो तो पढें भी। आज कल वैस भी दफ्तर में गंभीरता का अड्डा बना हुआ है। लेकिन होली की कविता लिखोगे भी तो यहाँ छापोगे कैसे गुरु। मीत भाई की तरह वफ़ा कर के रुसवा हो जाओगे । हराकोना वाले रविन्द्र व्यास जी तो हर मौसम में रंगों से ही खेलते रहते हैं पता नहीं कभी भंग मिलाई है रंगों में अथवा नहीं। वैसे पता नहीं रंग में भंग वाला मुहावरा कैसे बन गया और रंगों में और शुरूर आने की बजाय मामला उलटा हो जाता है। इस बारे में शब्दों का सफर वाले शब्दशास्त्री अजीत वडनेकर शायद कुछ प्रकाश दाल सकें- बिना भंग पिए.....

सुना कांग्रेसियों ने स्लमडाग करोड़पति को आस्कर मिलने का श्रेय ख़ुद को दिया है। धन्य हो भईया आपलोग । आप ही की किरपा से तो शहर शहर स्लम उग रहा है। आगे और आस्कर मिलेंगे। (जैसे मल्तीनेशनल्स के आने के साथ एक दम से अपने देश में विश्व-सुंदरियां पैदा होने लगीं थी वैसे ही वार्नर ब्रदर्स और सोनी मोशन पिक्चर्स के आने के साथ आस्कर भी आयेंगे। भाई बात धंधे की है।) और सुना 'जय हो' गाना भी खरीद लिया। अरे आडवानी बाऊ जी कहाँ सो रहें हो, आप भी कुछ ले आओ भारत उदय जैसा। गुरु जो लोगों खुबई तमाशा कर रहें हो। चलो जनता भी ऐसी होली खेलेगी कि चकराते रह जाओगे।राजनीति की बात चली तो लालू जी याद आ गए। यारों रेलवे का जो विकास हुआ है वह तो किसी भी स्टेशन पर देखा जा सकता है। असली असर तो अमेरिका पर हुआ। भईया ने हावर्ड वालों को शिक्षा क्या दी बन्दों ने अमेरिका को भी लालू जी के समय वाला बिहार बना डाला। साधुवाद.... साधुवाद। अरे भाई साधुवाद कह रहा हूँ साधूवाद नहीं।

अमां भाई लोगों यह होली भी गज़ब चीज है। दारू से दल दल तक पहुँच गया। अरे मतलब दल से है - कांग्रेस, भाजपा, बसपा, सपा जैसे दल। यह सब लगता है शिव जी के प्रसाद का कमाल है। अब आप माने न माने मुझे तो शिव जी सबसे बड़े समाजवादी लगते हैं। यहाँ कोई बड़ा छोटा, उंच नीच नही।भूत - प्रेत, वैताल सब बराबर , बिल्कुल हमारी संसद जैसे। बस सोमनाथ दा कभी कभी इस समाजवाद की खटिया उलटते रहते हैं। क्या करोगे सठिया गए हैं।

अब सठियाने का क्या करेंगे। हमारे गावं में एक बुजुर्ग थे - होली में खूब फाग गाते- फागुन में बब्बा देवर लागें... फागुन में पर हाय री किस्मत कभी किसी भाभी की नज़ारे इनायत नहीं हुई। वैस होली में जितना आनंद होली खेलने का होता था होली जलाने का उससे कुछ कम नहीं था। 'था' इस लिए की बहुत दिनों से न होली बढ़ाई है और न जलाई । बस जा कर आग तापने जैसा कुछ कर आते है। बहुत दिनों से मार्च के कारण गावं जो ज़ाना नहीं हो पाया। और वहाँ भी सुना है सामाजिक समरसता ने अपना पूरा रंग दिखाया है तीन जगह होली जलने लगी है और लोग अब होली खेलने किसी और के घर ज़ाना अपनी तौहीन समझते हैं। सब भोले की माया है।

होली आई है तो मुझे अपने एक वरिष्ठ मित्र की याद हो आई। एक बार होली के बाद गावं से लौटते हुए होली गीतों का एक कैसेट लेता आया था। भाई साहब को वह कैसेट भा गया। कैसेट को उसका सही कद्रदान मिल गया था। उन्होंने उस कैसेट का एक गीत न जाने कितनी बार सुना और न जाने कितने मित्रों को सुनवाया होगा-- भौजी क मरकहवा कज़रवा सब के दीवाना बनवले बा..... आज भाई आर के सिंह साहब हमारे बीच नहीं है बस उनकी याद हमें हर होली में भिगो जाती है।

अब मौसमों का क्या आते जाते रहेंगे। बस मन से रंग और बूटी का सुरूर न उतरेयही दुआ है । आपकी हर शाम दिवाली और हर सुबह होली हो मयखाने में आपका एक फ्री वाला खाता खुल जाए ( फ़िर प्रमोद मुतालिक से भी निपट लेंगे- लगता है बन्दे को कभी मयस्सर नहीं हुई।). कहा सुना माफ़-- बुरा न मानो होली है।सभी दोस्तों को सपरिवार होली की हार्दिक बधाई।

आइये अब कुछ गाना बजाना हो जाय...

मुझे घेरे लेते हैं बाहोँ के साए.....

2009-02-20T22:05:00.006+05:30

एक संगीतकार जिसकी याद आते ही मन में जलतरंग सी बज उठे। जीहाँ मैं जयदेव की बात कर रहा हूँ। वह संगीतकार जिसकी धुनों में भारतीय संगीत अपने पूर्ण सौन्दर्य के साथ बिखरा पडा है। चाहे शास्त्रीय धुनें हों चाहे लोकसंगीत या फ़िर ग़ज़ल हो जयदेव हर जगह अप्रतिम हैं। संगीत का यही जादू था जिसके लिए जयदेव को तीन बार राष्ट्रीय पुरस्कार से नवाजा गया-रेशमा और शेरा (१९७२), गमन (१९७९) और अनकही (१९८५) हिन्दी फिल्मों के लिए यह एक रिकार्ड है। यह देखते हुए की जयदेव का युग सलिल चौधरी, मदन मोहन, शंकर जयकिशन तथा आर डी बर्मन जैसे दिग्गजों का युग था, इन पुरस्कारों का महत्त्व और बढ जाता है। अल्प-स्मृति के इस युग में जब हम महान कहे जाने वाले संगीतकारों के गाने भी हम ६ महीने से ज्यादा याद नहीं रख पाते, संगीत के इस प्रतिमान को सुनना यादों की सुरीली गलियों से गुजरने का सा अनुभव है। आइये सुनते है जयदेव की अलग अलग रंगों वाली तीन संगीत रचनाएँ-----

मुझे ले चलो आज फ़िर उस गली में...............

2009-02-14T22:36:00.008+05:30

समय के रूप आकार के बारे में कभी सोचिये। अब या तो यह बेकार की बात लगेगी या फ़िर बहुत जटिल विश्लेषण। पर कभी सोचिये। मुझे लगता है समय भी पानी की लहरों की तरह है। कभी पलट कर न आने के बावजूद पलट कर आने का एहसास कराती। हर नई लहर पर आभास मानो पिछली लहर ही लौट आई हो। क्या आपको एसा नहीं लगता। ज़नाब ठहरे पानी में एक कंकड़ फेंक कर तो देखिये। क्या क्या लौट कर आता है। आदमीं शायद अपने भीतर ही जीता है। बस समय के साथ उसका क्षितिज विस्तृत होता जाता है। जिन रास्तों से हम गुजरते हैं शायद वे रास्ते भी हमारे साथ साथ चलते रहते हैं। कभी पलट कर देखने भर की जरूरत है। बसंत और पतझड़ के मिले जुले रंगों वाली एक तस्वीर साथ चलती मिलेगी। तो फ़िर आइये सुनिए रफी साहब की आवाज़ में ये दो गीत और एक बार फ़िर पलट कर देखिये उन्ही गुजर चुकी लहरों की ऑर ........

फ़िल्म- शंकर हुसैन- १९७७, गीत- कमाल अमरोही, संगीत-खय्याम

फ़िल्म-शराबी-१९६४, गीत- राजेन्द्र कृष्ण, संगीत- मदन मोहन

मुहब्बतों को पनाह देना.....

2009-02-10T22:23:00.000+05:30

(चित्र इंटरनेट से साभार)

१९६३ में बनी फ़िल्म 'ताज महल' के संगीत का जिक्र हो तो 'जो वादा किया वो निभाना पडेगा' और 'जो बात तुझमें है तेरी तस्वीर में नहीं' जैसे सर्वकालिक श्रेष्ठ गानों की याद आए बिना नहीं रह सकती। आइये आज इसी फ़िल्म का एक कम प्रसिद्ध गीत लता जी की आवाज़ में सुनते हैं और साहिर की काविता का एक और नायाब नमूना देखते है।

खुदा-ए-बरतर तेरी जमीं पर जमीं की खातिर ये जंग क्यूं है
हर एक फतहों-ज़फर के दामन पे खूने-इन्शां का रंग क्यूं है

जमीं भी तेरी हैं हम भी हैं तेरे, ऐ मिलकियत का सवाल क्या है
ये कत्लो-खूँ का रिवाज़ क्यूं है ये रश्म ज़ंगो -ज़दाल क्या है

जिन्हें तलब है जहान भर की उन्हीं का दिल इतना तंग क्यूं है

गरीब माँओं, शरीफ बहनों को अम्नों-इज्ज़त की जिंदगी दे
जिन्हें अता की है तूने ताक़त उन्हें हिदायत की रौशनी दे

सरों पे किब्रो-गुरूर क्यों है दिलों के शीशों पे ज़ंग क्यूं है।

कज़ा के रस्ते पे जाने वालों को बच के आने की राह देना
दिलों के गुलशन उजड़ न जाएँ, मुहब्बतों को पनाह देना

जहाँ में जश्नेवफ़ा के बदले ये जश्ने तीरो-तुफ़ंग क्यूं है।

खुदा-ऐ-बरतर तेरी जमीं पर जमीं की खातिर ये जंग क्यूं है
हर एक फतहों-ज़फर के दामन पे खूने इन्शां का रंग क्यूं है

दम भर के लिए मेरी दुनिया में चले आओ....

2009-02-05T23:18:00.005+05:30

कल आफिस जाते समय गाड़ी में एफ एम् पर एक गीत अचानक ही बजने लगा . पहले तो विश्वास ही नही हुआ की एफ एम् वालों को भी ये गाने याद हैं ? खैर उसके बाद तो सारे दिन तलत महमूद साहब की रेशमी आवाज़ का जादू दिल पर छाया रहा। आइये आप भी सुनिए १९५५ में बनी फ़िल्म 'बारादरी' का यह गीत..... तसवीर बनाता हूँ तस्वीर नहीं बनती...

बुलबुले हिंद मर गया...

2009-01-27T22:01:00.004+05:30

पिछली पोस्ट में आपने अल्ताफ हुसैन हाली का लिखा मिर्जा ग़ालिब का मर्सिया पढा . पेश है उसी के आखिरी पाँच बंद -

(६)

शहर में जो है सोगवार है आज
अपना बेगाना अश्कबार है आज

नाज़िशे-ख़ल्क का महल न रहा
रिहलते-फ़ख्रे-रोज़गार है आज

था जमाने में एक रंगीन तबा
रुखसते-मौसम-बहार है आज

बारे-एहबाब जो उठाता था
दोशे-एहबाब पर सवार है आज

थी हर इक बात नीशतर जिसकी
उसकी चुप से जिगर फ़िगार है आज

दिल में मुद्दत से थी खलिश जिसकी
वही बर्छी जिगर के पार है आज

दिले-मुज़्तर को कौन दे तस्कीन
मातम-यारे-गमगुसार है आज

तल्खी-ए-गम कही नहीं जाती
जाने-शीरीं भी नागवार है आज

किसको लाते हैं बहरे-दफ़्न कि कब्र
हमातन चश्मे-इन्तिज़ार है आज

ग़म से भरता नहीं दिले-नाशाद
किससे खाली हुआ जहाँनाबाद

(७)

नक्दे-मानी का गंजदाँ न रहा
ख्वाने-मज़मून का मेज़बां न रहा

साथ उसके गई बहारे-सुखन
अब कुछ अंदेशा-ए-खिजां न रहा

हुआ एक एक कारवां सालार
कोई सालार-कारवां न रहा

रौनके-हुस्न था बयाँ उसका
गर्म-बाजार-गुलारुखाँ न रहा

इश्क़ का नाम उससे रौशन था
कैसो-फरहाद का निशाँ न रहा

हो चुकी हुस्नो-इश्क़ कि बातें
गुलो-बुलबुल का तर्जुमा न रहा

अहले-हिंद अब करेंगे किस पर नाज़
रश्के-शीराजो-इस्फ़हाँ न रहा

ज़िंदा क्यूं कर रहेगा नामे-मुलुक
बादशाहों का मदहख्वान न रहा

कोई वैसा नज़र नहीं आता
वह जमीं और वह आसमाँ न रहा

उठा गया था जो मायादारे-सुख़न
किसको ठहराएं अब मदार-सुख़न

(८)

क्या है वह जिसमें वह मर्देकार न था
इक ज़माना कि साज़गार न था

शाइरी का किया हक़ इसने अदा
पर कोई उसका हक्गुज़ार न था

बे-सिला मदह, शे'रे-बे-तहसीन
सुखन उसका किसी पे बार न था

नज़ारे-सेल थी जान तक, लेकिन
दराखुरे-हिम्मत-इक्तिदार न था

मुल्को-दौलत से बहरावर न हुआ
जान देने पे इख्तियार न था

खाकसारों से खाकसारी थी
सर्बुलान्दों से इन्किसार न था

ऐसे पैदा कहाँ हैं मस्तो-ख़राब
हमने माना कि होशियार न था

मज़हरे-शाने-हुस्ने-फितरत था
मानी-ए-लफ्जे-आदमीयत था

कुछ नहीं फर्क बागो-जिन्दां में
आज बाबुल नहीं गुलिस्तां में

(९)

शहर सारा बना है बीते-हुज़्न
एक यूसुफ़ नहीं जो कन्हान में

मुल्क यकसर हुआ है बेआईन
एक फलातून नहीं जो यूनाँ में

ख़त्म थी इक ज़बान पे शीरीनी
ढूँढते क्या हो सबो -रुम्मां में

हस्र थी इक बयाँ में रंगीनी
क्या धरा है अकीकों-मरजाँ में

लबे-जादू बयाँ हुआ खामोश
गोशे-गुल वा है क्यूं गुलिस्तां में

गोशे-मानी शुनो हुआ बेकार
मुर्ग क्यूं नाराज़ं है बुस्तां में

वह गया जिससे बज़्म थी रौशन
शमा जलती है क्यूं शबिस्ताँ में

न रहा जिससे था फरोगे-नज़र
सुरमा बनता है क्यूं सफ़ाहा में

माहे-कामिल में आगई ज़ुल्मत
आबे-हैवाँ पे छा गई ज़ुल्मत

(१०)

हिंद में नाम पायेगा अब कौन
सिक्का अपना बिठाएगा अब कौन

हमने जानी है इससे कदर-सलफ़
उन पर ईमान लाएगा अब कौन

उसने सब को भुला दिया दिल से
उसको दिल से भुलायेगा अब कौन

थी किसी की न जिसमें गुंजाइश
वह जगह दिल में पायेगा अब कौन

उससे मिलने को याँ हम आते थे
जाके दिल्ली से आयेगा अब कौन

मर गया कद्र्दाने-फहम-सुखन
शे'र हमको सुनाएगा अब कौन

मर गया तिश्नः-ए-मज़ाके-कलाम
हमको घर में बुलाएगा अब कौन

था बिसाते-सुख़न में शातिर एक
हमको चालें बताएगा अब कौन

शे'र में नातमाम है 'हाली'
ग़ज़ल इसकी बनाएगा अब कौन

(नुक्ते लगाने हुई भूलों के लिए माफ़ी के साथ)